Histoire de la francophonie
L'invention du mot (1880)
[modifier | modifier le wikicode]Le mot francophonie est créé vers 1880 par le géographe Onésime Reclus, qui classe les peuples selon la langue qu'ils parlent. Le terme reste ensuite peu utilisé pendant des décennies.
Le renouveau des années 1960
[modifier | modifier le wikicode]Après les indépendances africaines, l'idée d'une communauté fondée sur la langue française est relancée. En 1962, la revue Esprit publie un numéro spécial sur « le français, langue vivante », avec un article de Léopold Sédar Senghor. Le mot francophonie entre ensuite dans les dictionnaires.
Les premières organisations
[modifier | modifier le wikicode]- 1950 : Union internationale des journalistes et de la presse de langue française (aujourd'hui Union de la presse francophone).
- 1961 : Association des universités partiellement ou entièrement de langue française (AUPELF), aujourd'hui Agence universitaire de la Francophonie.
- 1967 : Association internationale des parlementaires de langue française, aujourd'hui Assemblée parlementaire de la Francophonie.
Niamey et la naissance de l'ACCT (1969-1970)
[modifier | modifier le wikicode]Portée par Senghor, Hamani Diori, Habib Bourguiba et Norodom Sihanouk, l'idée aboutit lors des conférences de Niamey : le 20 mars 1970 est créée l'Agence de coopération culturelle et technique (ACCT), première organisation intergouvernementale de la Francophonie. Cette date est devenue la Journée internationale de la Francophonie.
Les sommets et l'OIF
[modifier | modifier le wikicode]- 1986 : premier sommet des chefs d'État et de gouvernement, à Versailles.
- 1997 : adoption de la Charte de la Francophonie à Hanoï et élection du premier secrétaire général, Boutros Boutros-Ghali.
- 2005 : l'ACCT devient l'Organisation internationale de la Francophonie.
Le contexte
[modifier | modifier le wikicode]La conscience francophone s'est développée face à l'influence croissante de l'anglais après la Seconde Guerre mondiale et dans le débat sur la diversité culturelle. Elle est aussi indissociable de l'histoire coloniale, ce qui nourrit des critiques et débats.
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